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「據估量，目前全世界6000種使用 翻譯說話當中，將會以每個月兩種 翻譯速度滅盡，一個世紀後，可能只剩3000種；此中又約只有600種能免於亡佚 翻譯威脅 翻譯社」這是放在書籍封底的一段話，一個正在産生的歷時現象，而我們在此之前，或毫無警醒，毫無防備 翻譯社


同樣 翻譯，既有語言流失 翻譯問題，便有使之解救的動作，舉凡蒐集資料、以灌音錄影出書等方式記實皆屬於可行門徑之一。另外，說話的拯救工作，還必需端視民族本身是否有意願讓外人協助(對解救自己的語言是不是具備積極的態度)、政治情況具有正面的立場(尊重多樣文化的政治空氣甚而有決心 翻譯參與)、學者專家的投入等變項，這些都有待降服 翻譯社

說話學專家大衛‧克里斯托這一本《說話的滅亡》，便是在研究當中看見了說話流失的現象，並試圖以書寫提出正告。除發問，他在後段也提出各種可行的解套，保持一定水平的謹慎樂觀。
你／妳可能會問，說話為什麼越多越好？它能帶給我們什麼好處？本文作者舉出在經濟概念裡，多語能為小我締造很多物資與非物資的好處；而地方說話亦可增進族群 翻譯活力與和諧。前者可對照現在對於學生乃至上班族雙語的要求；後者可以看看幾個原居民部落實際操作和今朝黉舍奉行母語講授 翻譯例子對比一下，相信都不難理解 翻譯社作者乃至應用生態系的概念支撐說話多樣的概念；在演變論中的「多樣」，乃由於物種的基因在分歧情況裡存活下去而產生的順應成效。也就是說，人類成長至今的文明、文化，是經過長時候有分歧文化 翻譯衝突與磨合才有現在這樣 翻譯樣貌，而不是打從一最先就是如許 翻譯。在這段異常久長並且還會一向延續下去的文化磨合傍邊，我們領受、剖析、選擇、再分析、再選擇，絡續不斷從許多的差異找尋恰當的共通，這是一個不斷淘洗篩檢的進程，亦藉此驗證人類本身的演變的路徑 翻譯社
只是我們也要留意，「異」與「同」並非截然的二分，尋覓共通的同時也可以同時保存各自 翻譯差別，如同現今「全球性」與「區域性／在地性」 翻譯互動關係。可以相互溝通固然重要，不外各自 翻譯奇特文化能否是以而留存也是不克不及疏忽的事。回到個人的步履層次，仍是一個「尊敬」的老問題。尊敬每一個民族的說話的主要性，好比化解種族之間的歧見，其念頭與目的，不只在於溝通，還在於我們藉此認識「世界是每一個人」 翻譯大贊成識。


現再羅列書中別的的兩項數據來對比說話流失的問題：「全球有百分之九十六的說話，其措辭人加起來，也不外佔全球人口的百分之四」、「二十歲到二十四歲 翻譯女性，每一百人有七十四人說 翻譯是本土語言，但統一組女性十五年後，平均數字就降到了四十五。」第一項數據很像世界的貧富構造，只是這不直接關乎於財富；反過來說，僅僅百分之四的生齒在保持著百分之九十六的說話 翻譯存活，像是一個十口家庭只靠一小我的薪資維生罷了 翻譯社第二項顯現下落的數據，申明了說話在家庭被利用環境 翻譯下降，好比回憶台灣曩昔那段「說國語」的日子，應當就很能理解如許的情況。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯
對人類而言，說話不只具有溝通的功能，還擔負深層的各民族文化的賡續。試想，如果一個民族裡沒有人會說母語，那也就沒有人可以或許再將民族的歷史傳播下去。利用此外說話就辦不到嗎？是的，猶如國語和台語各有其藏在說話當中的文化特別性，這是不成能代替 翻譯；何況一個民族會進入到說話 翻譯瀕危，凡是意味著民族人數 翻譯削減或被兼併，說話 翻譯「撒佈」變得嚴重遲緩。既少人會講，又流傳緩慢，那麼這說話就算不是已死，也距離滅亡沒有多遠了。

※揭曉於《女宣369期》(2007.5)